Мережковский - определение. Что такое Мережковский
Diclib.com
Словарь ChatGPT
Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:

Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT

На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:

  • как употребляется слово
  • частота употребления
  • используется оно чаще в устной или письменной речи
  • варианты перевода слова
  • примеры употребления (несколько фраз с переводом)
  • этимология

Что (кто) такое Мережковский - определение

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ
Найдено результатов: 6
Мережковский         
Мережковский (Дмитрий Сергеевич) - известный поэт. Род. в 1866 г.Отец его занимал видное место в дворцовом ведомстве. Окончил курс наисторикофилологическом факультете Спб. университета. Уже в 15 летпомещал стихи в разных изданиях. Первый сборник стихотворений М.появился в 1888 г., второй, "Символы", в 1892 г. (СПб.). Очень много М.переводит с греч. и латинского: в "Вестн. Европы" 90-х гг. напечатан рядего стихотворных переводов трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида. Отдельновышли "Дафнис и Хлоя" Лонга (СПб., 1896). М. часто выступает и состатьями критич. характера: в "Сев. Вестнике", "Рус. Обозрении", "Труде"и др. напечатаны его этюды о Достоевском, Пушкине, Майкове, Короленко,Кальдероне, французских неоромантиках, Ибсене и др. В 1893 г. издана имкнига "О причинах упадка современной рус. литературы". В "Сев. Вестн."1895 г. М. с большим успехом дебютировал на поприще исторического романа"Отверженным" (отд. СПб., 1895). Отличительные черты разнообразной иплодотворной деятельности М. - преобладание надуманности наднепосредственным чувством. Обладая обширным литературным образованием ивнимательно следя за европейским литературным движением, М. частовдохновляется настроениями книжными. Стих его изящен, но образности иодухотворения в нем мало и, в общем, его поэзия не согревает читателя.Он слишком часто останавливается на темах, не соответствующих свойствамего суховатого дарования, и потому впадает в ходульность и напыщенность.По содержанию своей поэзии, М. сначала тесно примыкал к Надсону. Небудучи "гражданским" поэтом в тесном смысле слова, он, однако, охотноразрабатывал такие мотивы как верховное значение любви к ближнему("Сакья Муни"), прославлял готовность страдать за убеждения ("Аввакум")и т. п. На одно из произведении первого периода деятельности М. - поэму"Вера" - выпал самый крупный литературный успех. Чрезвычайная простотасюжета, разработанного без всяких потуг сказать что-нибудьнеобыкновенное, давала автору возможность не напускать на себя никакихчрезвычайных чувств, а живые картины умственной жизни молодежи начала80-х гг. сообщают поэме значение серьезного воспроизведения эпохи. Поэмаполна юношеской бодрости и заканчивается призывом к работе на благообщества. С конца 80-х гг. М. захватывает волна символизма инитцшеанства. Этот поворот невыгодно сказался на его поэтическойдеятельности. Мистицизма или хотя бы романтизма в ясном до сухостиписательском темпераменте М. совершенно нет, почему и "символы" егопереходят в ложный пафос и мертвую аллегорию. Историческому роману М.,представляющему собою начало широкой, хотя и весьма искусственнозадуманной трилогии ("Юлиан Отступник", "Возрождение", "Петр и царевичАлексей"), некоторые стороны нитцшеанства - именно его вполне свободноеотношение к древнему язычеству - сообщили, однако, очень крупный размах.В романе масса предвзятости, психология Юлиана неясна и полна крупнейшихпротиворечий, но отдельные подробности разработаны порой превосходно."Отверженный" занимает видное место в ряду наших исторических романов ипо глубокому проникновению автора духом эллинизма, и по отсутствиюшаблонных приемов. Это результат тщательного ознакомления с древней иновой литературой о Юлиане и поездки автора в Грецию. В критическихэтюдах своих М. отстаивает те же принципы, которых практически держитсяв творческой деятельности. Вот почему в первых его статьях, напр. оКороленко, еще чувствуется струя народничества 70-х и начала 80-х гг.,почти исчезающая в книжке "О причинах упадка современной литературы", ав новейших его статьях уступающая место не только равнодушию к прежнимидеалам, но даже какому-то вызывающему презрению к ним. Моральнитцшевских "сверхчеловеков" поразила воображение впечатлительногопоэта, и он готов отнести стремление к нравственному идеалу к числумещанских условностей и шаблонов. Из критических этюдов М. наибольшийшум возбудила книжка "О причинах упадка современной русской литературы".В ней немало метких характеристик современных литературных деятелей, нообщая тенденция книжки неясна, потому что автор еще не решался вполнеопределенно поставить скрытый тезис своего этюда - мысль о целебной силесимволизма. М. - решительный враг "тенденциозной" и утилитарной школырусской критики последних 40 лет, но собственные его статьи оченьтенденциозны, потому что не столько посвящены характеристикеразбираемого писателя, сколько служат поводом защищать любимые положенияи настроения автора. Так, весь поглощенный теперь подготовительнымиработами для второго романа трилогии, он в блестящем, но крайнепарадоксальном этюде о Пушкине (сборник П. Перцова, "Философские течениярусской поэзии") находит в самом национальном русском поэте"флорентинское" настроение. С. В.
Мережковский         
I Мережко́вский

Дмитрий Сергеевич [2(14).8.1866, Петербург, - 9.12.1941, Париж], русский писатель. Сын дворцового чиновника. Окончил историко-литературное отделение Петербургского университета. Первый сборник - "Стихотворения. 1883-1887" (1888). Книга "О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы" (1893), прокламирующая Символизм и "мистическое содержание" искусства, в противовес реалистической литературе и гражданской поэзии 80-х гг., стала одним из первых программных документов русского декаданса. Наиболее известное сочинение М. - историческая трилогия "Христос и Антихрист" (ч. 1-3, 1895-1905), объединённая мистической идеей о вечной борьбе христианства и язычества. Схематизм и метафизика резко снижают художественное значение трилогии. Русская революция представляется М. в образе "грядущего хама". Антиреалистическая проповедь "нового религиозного сознания" (деятельность в "Религиозно-философском обществе" и в журнале "Новый путь", 1903-04) вызвала резкую отповедь Г. В. Плеханова ("О так называемых религиозных исканиях в России. Евангелие от декаданса", 1909). Как литературный критик М. пытался трактовать творчество писателей в религиозно-идеалистическом духе ("Толстой и Достоевский", т. 1-2, 1901-1902; "Гоголь и чорт", 1906, и др.), резко отрицательно относился к творчеству М. Горького.

Враждебно встретив Октябрьскую революцию 1917, М. в 1920 эмигрировал; писал романы, религиозно-философское эссе, стихи и статьи в резко антисоветском духе. Во время 2-й мировой войны 1939-45, находясь во Франции, занял коллаборационистскую позицию к нацистским оккупантам.

Соч.: Полн. собр. соч., т. 1-24, М., 1914; Тайна трёх. Египет и Вавилон, Прага, [1925]; Рождение богов. Тутанхамон на Крите, Прага, [1925]; Наполеон, т. 1-2, Белград, 1929; Тайна Запада. Атлантида - Европа, ч. 1-2, Белград, 1930; Данте, т. 1-2, Брюссель - Париж, 1939.

Лит.: Горький М., Разрушение личности, О белоэмигрантской литературе, Собр. соч., т. 24, М., 1953; Плеханов Г. В., Искусство и общественная жизнь, в его кн.: Литература и эстетика, т. 1, М., 1958; Горбов Д., Мертвая красота и живучее безобразие, "Красная новь", 1926, кн. VII; История русской литературы, т. 10, М. - Л., 1954, с. 764-99; Русская литература конца XIX - начала XX в. 1901-1907, М., 1971; Русская литература конца XIX - начала XX в. 1908-1917, М., 1972; История русской литературы конца XIX - начала XX века. Библиографический указатель, М. - Л., 1963.

С. И. Григорьянц.

II Мережко́вский

Константин Сергеевич [23.7(4.8).1855, Петербург, - 10.1.1921, Женева], русский биолог. Брат Д. С. Мережковского (См. Мережковский). Окончил Петербургский университет (1880). Профессор Казанского университета (1902-14). Труды по ботанике (морфологии и систематике диатомовых водорослей и лишайников), зоологии (систематике инфузорий, губок, кишечно-полостных), антропологии. Один из основоположников теории Симбиогенеза, основываясь на которой предложил оригинальную систему органического мира с делением его на три царства: микоиды (грибы, бактерии, синезелёные водоросли), растения и животные. Указал на эволюционное значение неотении (См. Неотения) и олигомеризации органов (См. Олигомеризация органов).

Соч.: Теория двух плазм как основа симбиогенезиса, нового учения о происхождении организмов, Каз., 1909; Конспективный курс общей ботаники, ч. 1, Каз., 1910.

МЕРЕЖКОВСКИЙ         
Дмитрий Сергеевич (1866-1941) , русский писатель, религиозный философ. Брат К. С. Мережковского. Работа Мережковского "О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы" (1893) - эстетическая декларация русского декадентства. В романах (трилогия "Христос и Антихрист", 1895-1905, "Александр I" и многих др.) и пьесах, написанных на историческом материале, осмысление мировой истории как вечного борения "религии духа" и "религии плоти". Автор исследования "Л. Толстой и Достоевский" (кн. 1-2, 1901-02). Публицистика (антиреволюционный памфлет "Грядущий хам", 1906); стихи. С 1920 в эмиграции, где опубликовал книги "Лица святых. От Иисуса к нам" (вып. 1-4, 1936-38), "Данте" (т. 1-2, 1939) и др.
---
Константин Сергеевич (1855-1921) , российский биолог. Брат Д. С. Мережковского. Труды по альгологии, систематике беспозвоночных, антропологии. Один из основоположников теории симбиогенеза.
МЕРЕЖКОВСКИЙ, ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ         
  • Могила Дмитрия Сергеевича на русском кладбище [[Сент-Женевьев-де-Буа]] недалеко от [[Париж]]а
  • З. Гиппиус, Д. Философов, Д. Мережковский
  • И. Репина]] (Около 1900)
  • Д. Философова]]. Петербург. 1908—1913''
  • З. Гиппиус, 1900-е годы
РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПОЭТ, ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК, ПЕРЕВОДЧИК, ИСТОРИК, РЕЛИГИОЗНЫЙ ФИЛОСОФ, ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ
Мережковский, Дмитрий; Дмитрий Мережковский; Дмитрий Сергеевич Мережковский; Мережковский Д.; Мережковский Д. С.; Мережковский Дмитрий Сергеевич; Д. С. Мережковский; Д. Мережковский; Дми́трий Серге́евич Мережко́вский
(1865-1941), русский писатель, литературный критик, религиозный мыслитель. Родился 2 августа 1865 в Петербурге. Учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета. В 1888 увидел свет первый поэтический сборник Мережковского. Теоретическому обоснованию литературного символизма была посвящена работа Мережковского О причинах упадка и новых течениях современной литературы (1893). Литературную известность принесли Мережковскому его историко-литературные и публицистические труды: Вечные спутники (1897), Л.Толстой и Достоевский (1901-1902), Грядущий Хам (1906), В тихом омуте (1908), Не мир, но меч (1908) и др. Символизм был характерен и для Мережковского-романиста: трилогия Христос и Антихрист (1896-1905), романы Александр I (1913), 14 декабря (1918).
Мережковский участвовал в организации Религиозно-философских собраний в Петербурге (1901-1903), редактировал журнал "Новый путь" (1903-1904), был одним из активных участников Религиозно-философского общества в Петербурге (с 1907). Он эмигрировал в 1920. В эмиграции вышел целый ряд его трудов - Рождение богов (1925), Мессия (1928), Тайна трех (1925), Тайна Запада: Атлантида-Европа (1930), Иисус Неизвестный (1932), Наполеон (1929), Данте (1939).
Восприняв мысль позднего Вл.С.Соловьева о "неудаче дела Христова в истории", Мережковский был полон апокалиптических предчувствий, как никто другой из русских мыслителей переживая обреченность и тупиковость исторического пути человечества. Человечество и его культура, по Мережковскому, заболевают неизбежно и излечение невозможно: историческая церковь не может сыграть роль врачевателя потому, что, с одной стороны, в своей "правде о небе" противостоит миру, чужда ему, а с другой - в своей исторической практике сама является лишь частью исторического тела человечества и подвержена тем же болезням. Спасение современному человечеству может принести только трансцендентный источник - "второе пришествие". Иначе, по убеждению Мережковского, история, уже исчерпавшая себя в своем рутинном, профанном движении, приведет лишь к торжеству "грядущего Хама" - вырождающейся бездуховной мещанской цивилизации. В этом смысле "новое религиозное сознание", провозглашавшееся Мережковским, - сознание не только апокалиптическое, ожидающее конца времен и "религии Третьего Завета", но и революционное, готовое к прорыву в чаемое катастрофическое будущее, чтобы самым радикальным и бесповоротным образом отбросить "прах старого мира". "Мы отплыли от всех берегов", "лишь постольку мы люди, поскольку бунтуем", "наступил век революции: политическая и социальная - только предвестие последней, завершающей, религиозной" - эти и им подобные утверждения в решающей степени определяют суть мировоззренческой позиции Мережковского, который несомненно предвосхитил революционно-бунтарские мотивы в европейской мысли 20 в.
"Революционная" открытость будущего, по Мережковскому, - это не только ситуация, в которой оказалось современное человечество. В своих трудах по истории религии и культуры он стремился показать, что вся мировая история носила катастрофический характер, человечество всегда жило в преддверии конца истории, отнюдь не ошибаясь в своих апокалиптических предчувствиях, потому что конец уже не раз должен был наступить. Гибнет мифическая Атлантида, погибают внутренне больные древние цивилизации Америки, античный мир, и не раз уже человеческая история стояла на краю пропасти.
Катастрофы не произошло только благодаря "религиозной революции". В этом смысле для Мережковского христианство - самая революционная религия: "Рим погиб - спасся мир. Это и значит, что участь Европы была бы участью древней Америки и, может быть, Атлантиды древнейшей, если бы не пришел Спаситель". Спустя два тысячелетия, считал Мережковский, христианство, несмотря на всю неполноту и несовершенство своих исторических форм, остается той духовной силой, которая может вновь спасти историю.
Умер Мережковский в Париже 9 декабря 1941.
Мережковский, Константин Сергеевич         
РУССКИЙ БОТАНИК, ЗООЛОГ, ФИЛОСОФ, ПИСАТЕЛЬ
Мережковский Константин Сергеевич; Константин Мережковский; Мережковский, Константин; Константин Сергеевич Мережковский; Мережковский К.; Мережковский К. С.; Mereschk.; Mereschkowsky
Константи́н Серге́евич Мережко́вский (, Санкт-Петербург — 9 января 1921, Женева) — русский ботаник, зоолог, философ, писатель. Брат Д.
Мережковского культура      
(С. С. Мережковский, 1862-1930, сов. бактериолог) бактериальная культура сальмонелл, патогенных для грызунов, предназначенная для их истребления.

Википедия

Мережковский

Мережко́вский — фамилия украинского происхождения.

Дворянский род Мережковские:

  • Мережковский, Сергей Иванович (1821—1908) — тайный советник.
  • Мережковский, Дмитрий Сергеевич (1865—1941) — русский писатель, поэт, критик.
  • Мережковский, Константин Сергеевич (1855—1921) — русский ботаник, зоолог.
Что такое Мережковский - определение